تسألني كيف حالك = خواطر ياسمينة : ريم نبيل --- تحياتي جدو عبدو

تسألني كيف حالك

يا سيدة النساء؟!

يا من سلبتِ مهجتي 

وزرعت الاشواق دربي...

أيا مالكاً للفؤاد ونبضه

مشتاقة لبعثرة حروفي

على اوراقك كل مساء 

وأرسمك لوحة على جدراني

وصورة عشق في قصائدي

واقول ما اقول كل ليلة

انت نبض زج في ذاتي 

وعشق يقتات من دمائي

تراودني عنك أحلامي 

عبثا تحاول مسح افكاري 

ووصفي بطفلتي الشقية

مصباح عمري ومشكاتي 

تسألني كيف أنت!!

يا مولاتي

كيف هو حالي بانتظارگ!

خلف نافذة الوقت الضيقة

وفنجان قهوتي الملتهبة

ابحث عن ارتواء للهفتي 

وأمال اجمعها بمعطفي 

اتدثر فيها كلما زارني

طيف يثير نبضي

أتكِىء على ظهر حلم شهي

يداعب خاطري 

كلما زارني شبح غيابك

أما زلت تسألني ..كيف هو حالك يا أميرتي!!!

خواطر ياسمينه

🌹

ريم نبيل

(( الورد منك )) = فارس الليل الحزين محمد عطية محمد -- تحياتي جدو عبدو

رباعبات الأحزان (( الورد منك ))

( للحزن في قلبي مكان )

لان الورد منك

بتوه في جمال عنيكي

ويخدني البعد عنك

وأدوب وأحن ليكي

انا قلبي ملك أنتي

عاشق ولهان بدوب

يا حبيبتي وروحي ما أنتي

ملكة عرش القلوب

انا روحي هايمه فيكي

يا أميره في قلبي ساكنه

مشتاق لنور عنيكي

انا وأنتي روحنا وأحده

كلمات الصدق

فارس الليل الحزين

محمد عطية محمد

29/6/2016

(=نجاتى امراة=) شعر : كارم الطير -- تحياتي جدو عبدو

( = نجاتى امراة = )

( = كارم الطير = )

مرساة مراكبى و شراع ابحارى

و خرائطى و اتجاهات ترحالى

و امنياتى البعيدة و احلام عمرى

و صبا امالى تلك الانثى التى

اثارت احتلالى فرسمت جميع

السبل تؤدى اليها نحو قلبها الحانى

كوكبتى و نجمة سمائى العالية

الغاليه و امراة اشتهائى اسطورتى

و قصتى المالكة لاحوالى زهرة بريه

عبير النسائم قصيدتى الندية

مهرة تتمايل الخيلاء جليه فاتنة

اصيلة شرقية عربية لا تعتلى عصيه

كبرياؤها شموخ الجبال العاليه

لا تهزها عواصف ولا رياح عاتيه

رشيقة الخطى متعالية وفيه اردت

القلب بلحظ عينها الكحلاء السمية

اتبع منها الخطى معزوفة و نبض

قلب سويا فكم اهواها و مالى عندها

وليا امراة هى تنثر الانوثة حولها

كالجاذبيه لا ترضى كغيرها بالذهب

هديه فهى قصائد الشعر و براكين

و ثورات قوية فعزة الحرف عندها

الغنى و كل الجاه فقط المعانى

الجوهرية لا هندمة تنظر نحوها فهى

الحرة الابية تلك هى انثاى التى

اعشقها و التى عنها اكتب كلماتى بلا

توقف فانثرها من اجلها فوق وجه

البحار و الانهار كسنابل موسمية لا

اجد من اجلها اوصافا فهى الكمال و

الجمال و كل النساء و الانسانة

الاولية هى سفينة نجاتى و حبيبتى

و حلمى و عمرى المفقود و قصتى

الازلية فهل لى بقربك يا سيدتى

الاصيلة الشجية ام انت من العلا

وما زلت انا انسان من الدنية

كارم الطير

28,يونيو,2016

الكلمات الدليلية: نجاتى, امراة,

هكذا سوف تراني = بقلم / وهاد الطاووس وجدي إبراهيم مصطفى ملك 👑 الصمت -- تحياتي جدو عبدو

هكذا سوف تراني 

****************

إختصرت فيك أناتي وحطمت كل الأشياء 

إختصرت فيك أهاتي ،،،، وإسمي وهمسي 

أصبحت أنت ،،، يا أنا ،،،،، الداء ،،،، والدواء

أستكشف فيك تكويني ،،، في ليلة عرسي 

فلا ترى عيوني سواك ،،، تحت قبة السماء 

أحتوي بأنفاسي هواك ،،، ويشتاقك أمسي 

أحلم بك ،،،، وأنا بين يديك ،،،،،، عند اللقاء 

تراقص أقدامي ،،،،،، وتعبث بجدائل رأسي 

ألملم ،،، أشلاء حروفي ،،، من بين الأسماء 

أستخلص منك آهاتي ،،،،،،،، وفيك أونسي 

أمزق ثوب حيائي ،،،،، وأمنحك عهد الرجاء 

يا من ،، ، نصرك الله علي عبسي ،، ويأسي 

أنا ،،،، لحظات تتجدد ،،،،،،،،، في كل مساء

كتبت إسمك بمداد دمي وإشراقة شمسي 

لتكون أميري ،،،، ترغبني من دون ،،،، عناء 

تخليت عن كل عنادي ،،،،،، ووهبتك نفسي 

يا أنت ،، أنا قدرك ، إن شئت ،، أو لم تشاء 

*************************************** 

بقلم / وهاد الطاووس 

وجدي إبراهيم مصطفى 

ملك 

👑

 الصمت

في تمام الوعي = بقلمي راضي مشيلح -- تحياتي جدو عبدو

في تمام الوعي

--------------------

بقلبي حكي

حبيت انك 

تسمعي

وتْاكْدي ماعاد

عم تفرق معي

ماعدت ناديكِ

ولا التقي فيكِ

بحْيت صوتي

كثر ما قلت

ارجعي

وعما بحكيكِي بكل

ماعندي وعي

كنتِ معي واليوم

صرتي مش معي

-----------------

بقلمي راضي مشيلح

((( ملكة متوجة ))) ........... بقلم \ رحمة حسن -- تحياتي جدو عبدو

((( ملكة متوجة ))) ...........  بقلم \ رحمة حسن 

_________________

ملكة متوجة في معبد فرعوني 

أميرة القلوب 

تتدلي في خطواتها 

بكبرياء وشموخ 

ترسل للشمس شعاع الأمل 

كسهام مسحورة 

ك ملكة من ملوك الجان 

تدق أجراس الخضوع 

على أحباب مدينة 

أسوارها عالية 

شامخة تناطح السحاب 

وجدائل شعرها تنثر منها عطر نفيس 

تتطاير في قصرها المهاب 

وتكتب على صخور الحياة 

أنا ملكة نور الشمس

على أرض الهوى

بقلم \ رحمة حسن

حد الردة في الإسلام - اختلاف فيما اختلاف فيه ! - بحث علمي صرف عنه : قلم عبد الرحمن عبد العزيز - جدو عبدو

سؤال قديم حديث وهام جدا من الصديقة والزميلة التربوية إيمان نبيل - خبير مكتبات -

بالقاهرة - مصر

Eman Nabel جزاك الله خيرا

ماهي الأدلة القرآنية وهل توجد احاديث صحيحة آخري عن حد الردة ام انه جهد بشري

فسن قانون رادع

وماهي شروط الكفر والخروج من الملة التي تستوجب الحد فضلا ذكرها مع اسانيدها

التي استند عليها الفقهاء ولو لم يكن بها مشقة علي حضرتك اتمني تحديدافي هذه

الجزئية عرض ونقد اراء ابن تيمية

قلت : الحمد لله تعالى - حمدا يوافي نعمه ظاهرة وباطنة وأصلي وأسلم على سيد الأنام

محمد صلى الله عليه وسلم . . . وبعد،

ألا إن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي سنة رسول الله فإن الأدلة من القرآن والسنة

عن حد الردة

= قال تعالى: [وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ]

(آل عمران: 85). وقال: [إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ] (آل عمران: 19). وقال: [الْيَوْمَ

أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا] (المائدة: 3).

= قال تعالى: { وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ

إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا

أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ } التوبة الآية 74.

ولمن يدعي من العلمانيين أو الإلحاديين أو حتى ممن يدعي الحضارة يمينيا كان أو

يساريا أقول تأملل بجرد عن كل شىء إلا الله

اول التأملات :

وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا

ثاني التأملات

يعذبهم عذابا أليما افي الدنيا والآخرة

في الدنيا اى حدا

وفي الاخرة أى النار خالدا فيها أبدا

{ وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا }، فدل ذلك على أن المقصود بهذا العذاب

هو القتل، قال ابن كثير مبينا هذا المعنى: «وإن يستمروا على طريقتهم يعذبهم الله عذابا

أليما في الدنيا أي بالقتل والهم والغم ...» 4 – 108،

وقال صاحب البحر المحيط: « والمعنى: وإن يديموا التولي إذ هم متولون في الدنيا

بإلحاقهم بالحربيين إذ أظهروا الكفر فيحل قتالهم وقتلهم » 5- 74،

وفي الطبري 14 – 369 : « يعذبهم عذابا موجعا في الدنيا ، إما بالقتل ، وإما بعاجل

خزي لهم فيها »

وفي تفسير القرطبي 8 – 133، والجلالين ص: 199 : « يعذبهم الله عذابا أليما في

الدنيا بالقتل »...

فبعد كلام أئمة التفسير وأساطين القرآن ودلالة الآية على عقوبة المرتد الدنيوية ليس لنا

إلا أن نقر بورود هذه العقوبة في القرآن الكريم على وجه الإجمال - كعادة القرآن في

بيان الكثير من الأحكام الشرعية الهامة - حيث بينتها سنة النبي صلى الله عليه وسلم

القولية والفعلية وهي : القولية :

1 - عن بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من بدل دينه فاقتلوه " (

البخاري 3017).

2 - عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يحل دم امرئ

مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب

الزاني والمفارق لدينه التارك للجماعة " ( البخاري 6878 ، ومسلم 1676).

السنة الفعلية :

1 - في صحيح البخاري ومسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا موسى

الأشعري رضي الله عنه واليا إلى اليمن، ثم اتبعه معاذ بن جبل رضي الله عنه، فلما قدم

عليه ألقى أبو موسى وسادة لمعاذ، وقال: انزل، وإذا رجل عنده موثق، قال معاذ: ما

هذا؟ قال: كان يهوديا فأسلم ثم تهود، قال: اجلس، قال: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله

ورسوله ـ ثلاث مرات ـ فأمر به فقتل». ( البخاري 6923، مسلم، 1733).

2 - عن البراء بن عازب قال مر بي خالي سماه هشيم وقد عقد له النبي صلى الله عليه

وسلم لواء فقلت له أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج

امرأة أبيه من بعده فأمرني أن أضرب عنقه ( أخرجه أحمد 4 – 292، وأبو داود:

4456، وابن ماجة حديث رقم: 2607- 2608، وصححه الإمام الألباني في إرواء

الغليل 8 – 18).

3 – عن أنس رضي الله عنه أنه دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه

جاءه رجل فقال: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال: اقتلوه – رواه البخاري 1846

وغيره، ومسلم 1357 –

والأدلة كثيرة

والخلاف بين الناس ليس فى الادلة ولكن في فهمهم للأدلة

والأكثر غما في نفسي أن لا يقبل صاحب الرأى رأى الآخرين

وأرى وهذا من نعمة الله على مصر بوجود علماء بالأزهر عاملين أرى أن الاجتهاد في

الآراء وليس في النص بمعنى أنه لا اجتهاد مع النص

ومادام الأمر كذلك نعود عند اختلاف الارء الى كتاب الله وسنة رسوله بالبحث العلمي

وليس بهوى نفس

================

تحياتي جدو عبدو

عبد الرحمن عبد العزيز - دراسات عليا - تربية - أزهر