اياكم والظلم = تأملات في آية أو حديث : عبد الرحمن عبد العزيز -- تحيات جدو عبدو

تأملات في آية أو حديث : عبد الرحمن عبد العزيز 

=========================

اياكم والظلم 

قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم 

فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم .عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

التأملات :

=====

فلا تظالموا = يظلم بعضكم بعضا 

فاستهدوني = ادعوني لهدايتكم أفعل وهكذا فاستطعموني - فاستكسوني - فاستغفروني 

لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم == دلالة علي قدرة الله التي يعجز الانس والجن عن وصفها فهي القدرة المطلقة ولا تكون الا لله وحده 

ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر = دلالة على أن خزائنه ملئى لا تنفد

مدى ارتباط أول الحديث القدسي يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وبين ما يليه

اعلم أيها الحبيب الغالي : 

هناك ارتباط وثيق جدا بين فلا تظالموا وبين باقي الحديث 

أولا: 

===

كلكم ضال الا من هديته فكل الاعمال المشينة تدل على ان فاعلها لا يجعل الله نصب عينيه بل يتصرف بلا مراقبة وكأن الله عنده لا يسمع ولا يرى - وحاشاه سبحانه - وطلب الهداية من الايمان ولا تكون الا في طاعة وعمل صالح فلا يعقل ان يطلب اللص من الله يهديه الى السرقة محال ذلك 

وهو يقول قل ان الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون قل أمر ربي بالقسط

ثانيا :

===

كلكم جائع والمدقق قيها يعلم أنها حقيقة منذ اللحظة الأولى لخلقك وقد أبدع الله فى توصيل غذاءك لك والا فمن الذي جعل النطفة علقة والعلقة مضغة والمضقة عظاما وكسى العظام لحما - سبحان الخالق - ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير - قدرة إلهية تؤكد وترد على كل ملحد ومشرك بالله انظروا 

نطفة لاتزيد عن قدر الحمصة 

تنمو ثم تتعلق بالرحم تم تكون مضغة وتنمو أيضا فتتكون العظام وينمو ثم يتكون عليه اللحم 

الحبل السري وكيف يوصل الغذاء للجنين 

انظروا كيف أطعمنا الله 

انظروا الى الجنين بعد الولادة وكيف تحول الثدي الى مصنع كامل للبن 

من يقدر على ذلك الا الله سبحانه

وبعد الفطام يأتي رزقه اليه من حيث لا يدرى وتدعوا الام الله ويدعو الاب الله ارزقنا يارب فيجيب فورا 

ثالثا :

===

السؤال ما دخل تحريم الظلم ؟

أجيب :- لو أننا راعينا الله في دعائنا وكنا أهلا لندعوه وتوافرت فينا شروط القبول وهي الاشارة الرائعة في الحديث فاستطعموني أطعمكم تعرف الجواب فورا لان المؤمن يعلم انه لن يسمح بالمبيت شبعان وجاره جائع 

ويعلم اطعام الطعام من الايمان 

ويعلم تصدقوا ولو بشق تمرة 

فهذا هو اطعمكم أي اهيء لكم أسباب الرزق بقدرتي الا ترون أني ارزق النملة السمراء تحت الصخرة الصماء 

وهكذا في باقي الحديث 

ولولا ظلم الغني حينما منع اخراج الزكاة لما جاع احد

ولولا منعه الصدقات لما جاع احد ولا تعرى احد 

الا ترون ان الغني بمنعه حق المال اصبح ظالما لنفسه أولا ثم للفقير 

وهذا هو الارتباط الوثيق بين اول الحديث وباقي النص

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم 

==========

وإلى لقاء آخر أن شاء الله تعالى